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《圣经》中,基督徒所遵守的法律是什么
发布日期:2020-07-23 访问量:

有的人寻求上主,可以摸索而找到祂,其实祂离我们每个人并不远,因为我们生活、行动、存在,都在祂内。(宗17:27—28)

《圣经》记载:异名和选名都要受天主公正的审判,几时,没有法律的外邦人,顺着本性去行法律上的事,他们虽然没有法律,但自己对自己就是法律。如此证明了法律的精华已刻在他们的心上,他们的良心也为此作证。

外邦人虽然不认识梅瑟法律,但天主已把有关道德的重要法律,即行善避恶的天性,刻在他们的心上,即所谓自然法律,亦即天理良心。

人的良心,不但证明有自然法律的存在,而且同时又是一个裁判者,因为无论我们做了什么善恶,不管有无人知道,总要受到良心的赞同和谴责。

其实,自从天主创世以来,祂那看不见的美善,即祂永远的大能和祂为神的本性,都可凭祂所造的万物,辨认洞察出来,以致人无可推诿。祂从天上赐了雨和结实的季节,以食物和喜乐充满你们的心。(宗1:19—20)

“法律”在全部《旧约》中,平常指梅瑟法律,即《梅瑟五书》,这法律的核心,即天主十诫:

十诫是基于自然法则,但人的私欲和罪恶,很容易使这自然法则由人的良知上抹煞;因而天主隆重的颁布了十诫,令人遵守,好获得永生。众先知的活动和宣讲,皆以十诫为依据;耶稣以自己的权威,不但确定了十诫,而且还使之圆满无缺。

上主向梅瑟说:“其他人都在远处跪下朝拜,梅瑟一人走近上主,别人不可走近,百姓也不准同他上山,梅瑟下来将上主的一切话和诫命讲述给百姓听”。

以后上主又向梅瑟说:“你上山到我台前,停留在那里,我要将石版,即我为教训百姓所写的法律和诫命交给你。梅瑟遂上了山,云彩就把山遮盖了,上主的荣耀停在西乃山上”。(出14、24)

这法律由于是天主亲自藉梅瑟颁赐的,所以成了热诚的以色列人立身处世的宝藏:司祭是这法律的保管人,圣贤认定这法律即是上主的智慧,这法律成了以色列人的灵魂和光荣,故念念不忘:

上主的法律是完善的,能畅快人灵;上主的乐章是忠诚的,能开启愚蒙;上主的规诫是正直的,能悦乐心情;上主的命令是光明的,能烛照眼睛;上主的判断是真实的,无不公允。品行完备而遵行上主法律的,是有福的。(咏19:8—15)

既然法律依据的是西乃山盟约,既然先知们又曾预言说,将要订立一项新的盟约,自然也就必须有继旧盟约而来的新法律。

天主与新以民订立新约,上主的断语:不像我昔日——握住他们的手,引他们出离埃及时——与他们的祖先订立的盟约,他们以自行破坏了我这盟约,我愿在那些时日后,与以色列家订立的盟约就是:我要将我的法律放在他们的肺腑里,写在他们的心头上。(耶31:31—33)

新盟约的概念与默西亚时代的概念,是十分密切相连的,因为盟约只在外表上相似西乃盟约,就其内在的深义来讲,它更切合天主向圣祖所曾赐予的许诺,就它的性质而言,新盟约的确是新创造,是内在的,超性的,永久的蒙约,不但如此,而且先知关于约柜的命运和新圣殿的预示,也与新盟约、新法律有关。

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